997 - قال أبو عمرو : علي بن أبي نصر يكنى أبا جعفر واسم أبي نصر نصير ، ذكر ذلك أبو بكر النقاش عن الجمال « 1 » . 998 / 396 - وأما طريق الحسين بن شعيب عنه : فقرأت القرآن على شيخنا فارس بن أحمد ، وقال لي قرأت على عبد الباقي بن الحسن ، وقال قرأت على زيد بن علي ، وقال قرأت على أبي الحسن علي بن الحسين المقرئ النحوي الرازي بالكوفة ، وقال قرأت على الحسين بن شعيب المقرئ ، وقال قرأت على نصير ، وقال قرأت على الكسائي « 2 » . 999 / 397 - وأما طريق داود بن « 3 » سليمان عنه : فقرأت القرآن كله على أبي الفتح ، وقال لي قرأت على عبد الله بن الحسين المقرئ ، [ وقال : قرأت على أبي بكر محمد بن مقسم العطار ] ، وقال : قرأت على داود بن سليمان المقرئ ، وقال : قرأت على نصير وقرأ نصير على الكسائي « 4 » . [ طرق رواية الشّيزري ] 1000 / 398 - 399 - وما كان من رواية أبي موسى الشّيزري عن الكسائي : فقرأت القرآن كله على شيخنا أبي الفتح ، وقال قرأت على عبد الله بن الحسين المقرئ ، وقال قرأت على أبي الحسن بن شنبوذ ، وعلى أبي العبّاس الضرير ، وقرآ على أبي جعفر محمد « 5 » بن سنان الشّيزري « 6 » ، وقال « 7 » أبو جعفر : قرأت على أبي

--> ( 1 ) في هامش ت ( ل 39 / و ) : واسم أبي نصر نصير . بيان . ( 2 ) علي بن الحسين ، أبو الحسن ، النحوي ، الرازي ، مقرئ ، متصدر ، سكن الكوفة ، أخذا القراءة عرضا عن الحسين بن شعيب ، وعرض عليه زيد بن أبي بلال . غاية 1 / 535 . والطريق السادس والتسعون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة ، وإسناده صحيح . ( 3 ) في م : ( سليم ) . وهو خطأ . ( 4 ) الطريق السابع والتسعون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . هذا ، ومجموع طرق رواية نصير ستة طرق ، منها اثنان بعرض القراءة ، وأربعة هي رواية حروف . ( 5 ) في م : ( الشيرازي ) . وهو خطأ . ( 6 ) سقطت ( محمد ) من م . ( 7 ) في ت : ( وقرأ أبو جعفر ) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق .